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  • 《传法宝记》的作者及其禅学思想

    自己的祖统说，认为自己的禅法才代表禅思想的核心，其思想便是直承初祖达摩。 南宗提出的祖统说为：菩提达摩→慧可→僧璨→道信→弘忍→慧能。敦煌文献S. 2144《禅宗密传心印法》载：“弘忍大师临般涅槃时，密传心印、咐嘱慧能大师，慧能大师告诸长老，衣信到吾处，不传也。所以达道，一花开五叶，结果自然成，从可大师至吾，恰五人也。”这就是今天人们常说的中国禅宗六祖传承理论。S. 2144《禅宗密传心印法》是...

    王书庆 杨富学

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  • 谈禅文化的渊源及其对现代的启示

    入世的态度。惠能大师是一个文盲的行者高僧，在得到弘忍大师的传承下，更加从自性中流露出真理直阐出来，在《坛经》中所说：“自性迷，佛即众生，自性悟，众生即佛”的真经，更加直阐和弘传佛的心法，故在佛教史上...文化的一个组成部分。　　一、禅宗的传承及其对中国文化的影响　　1、佛教的传入及中国禅的兴起，其中以六祖大师顿悟的契入。　　中国佛教最初是来自于东汉时期，洛阳白马驮经，即公元一世纪，中国产生了第一个朝廷...

    释印严

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  • 六祖寺大愿法师

    称之为“一花开五叶”。 　　六祖惠能大师生于唐太宗贞观年间（公元六百三十八年），二十四岁时在黄梅五祖寺得法，并得到弘忍大师授与的达磨衣钵。然后在广东四会隐居在猎人队伍里一十五年，三十九岁时到广州法性寺（...六祖寺大愿法师 　　六祖寺位于广东四会市贞山风景旅游区内。四会贞山是六祖惠能大师韬光养晦、隐居修行长达一十五年的灵山胜地。原寺始建于唐代，属千年古刹。2000年11月重修告竣。六祖寺依山面水，左蟠...

    不详

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  • 诗家语言与佛家语言

    五代祖师弘忍大师的“有情天下种，因果还生。无情既无种，无性亦无生。”中唐以后，禅诗的艺术性增强，出现了许多脍炙人口的示法诗、悟道诗，如宋代某尼姑的悟道诗：“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅...颇得佛教语言观神髓的妙语，也被广为流传：“才涉唇吻，便落意思，尽是死门，终非活路。”“啼得血流无用处，不如缄口过残春。”　　事实是佛教大师传道不能无言，禅师也无法“缄口过残春”，于是佛教有卷帙浩繁的...

    刘艳芬

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  • 慈悲与智慧——禅文化的渊源及其对现代的启示

    更加密切，更能从世间中体现出世的精神，在出世中表现出入世的态度。惠能大师是一个文盲的行者高僧，在得到弘忍大师的传承和印证明后，更加从自性中流露出真理直阐出来，在《坛经》中所说：“自性迷，佛即众生，自性悟...修，禅文化是一种表现，是中国文化的一个组成部分。　　?　　一、禅宗的传承及其对中国文化的影响　　１、佛教的传入及中国禅的兴起，其中以六祖大师顿悟的契入。　　中国佛教最初是来自于东汉时期，洛阳白马驮经，...

    释印严

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  • 禅宗智慧（第二编：本无一物）

    市中卖，听一个客人读《金刚经》，听到“应无所住而生其心”这句话，有所感悟，问客人：“这是什么法，从那儿得来？”客答：“这是《金刚经》，得于黄梅弘忍大师。”于是慧能决定寻师求法。这里主要讲了两点，一是缘...”尼既感惊讶又受启悟。这一段讲出来禅宗的基本思想：文字与佛理的关系。　　慧能来到新州，去见五祖弘忍，弘忍问：“你从哪儿来？”答：“岭南。”问：“来想干什么？”答：“唯求作佛。”弘忍说：“岭南人无佛，怎...

    张法

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  • 关于六祖思想中“执”与“破执”的浅要探讨

    ，而后四祖把正法眼藏和衣钵，传付于弘忍大师，为禅宗第五代祖师。有此可见，对求佛心的“执”，在禅宗史上也是一如既往。　　这种传统直至六祖慧能也并没有消失。众所周知，六祖慧能原先只是在五祖门下米房舂米，后...乃至佛教史上更是具有的继往开来的重要地位，慧能大师的思想传播深远，对当时社会乃至当今社会都有着重要的影响。本文以“执”与“破执”这对范畴为切入点，择要分析了这对范畴在六祖思想中具有的深刻含义，并且较为...

    肖婧

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  • 《坛经》师资略述

    。以弘忍与惠能师资间之问答皆机锋峻烈，恐下根之人不能契之。而相比之下，秀大师即与其他多数人拉近了许多，故于中亦“相对”比较容易入手。此中吾用“相对”一词，意恐读者以为秀师亦皆凡庸下根之人故也。当知神秀...应该重视而不能有些许疏忽的大问题。故弘忍大师这二种教法，实可为今人借鉴和提倡。接下来看一下五祖与神秀之问答。《坛经·自序品》云：　　“问曰：‘偈是汝作否？’秀言：‘实是秀作，不敢妄求祖位，望和尚慈悲，看...

    明真法师

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  • 六祖禅学的若干主要方面及其创造性思维因素

    纪禅师的激励下才往黄梅参礼弘忍大师。印顺禅师还根据干维《六祖能禅师碑铭》所说“每（弘忍）大师登座，学众盈庭。中有三乘之根，共听一音之法。（惠能）禅师默然受教，曾不起予，退省其私，迥超无我”等语，指出...智慧德相”，而这种“如来智慧德相”，又是“大地众生”本自具有的，只因妄想执著，不能证得”。 　　“自识本心、自见本性”这两句话，本是弘忍大师批评神秀的证道偈时说的，但惠能大师却把它贯通在自己的全部禅学...

    吴良俅

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  • 六祖惠能与广东佛教

    读书，最终只是一个目不识丁的卖柴樵夫。 　　一日卖柴于市偶闻一客诵《金刚经》，“惠能一闻经语，心即开悟，”①得知客从黄梅弘忍大师处得此经顿生仰慕之心。蒙一客支助安顿好老母遂北上黄梅参礼五祖，时值... 　　六祖惠能与广东佛教 　　内容提要： 　　惠能大师以一介大字不识一个的山野卖柴樵夫而成为领众说法的中土禅宗六祖。他超人的领悟力可以媲美佛陀；他随机说法使很多人应之而破迷开悟；他提出“...

    广贤法师

    |五明研究|

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